SFINŢENIE
Ceea ce se observã la cei mai mari dintre Sfinţi—la Sfinţii Francesco, Toma, Augustin, Domingo, MM Kolbe, Ch. Foucauld—este cã ceea ce erau este mult mai important decât ceea ce spuneau sau fãceau.Cu alte cuvinte,ei ĩnfãţişeazã deplina realizare a umanului,de aceea este adevãrat şi despre ei ceea ce este adevãrat ĩn cel mai ĩnalt grad mai ĩntâi despre Mântuitorul nostru Iisus şi despre Maica Sa.Umanitatea acestor Sfinţi este mai interesantã şi mai semnificativã decât oricare dintre spusele sau faptele lor;şi dacã este adevãrat cã de fapt noi din aceste spuse şi fapte ale lor ajungem sã—i cunoaştem,trecând dincolo de ele ĩntr—o sintezã,este cel puţin la fel de adevãrat cã adesea mai beneficiem şi de altceva—de rezultatul impresiei altora,de rezulatele celor care şi—au sintetizat impresiile—impresia produsã de aceşti oameni asupra celor care au avut şansa sã—i ĩntâlneascã.
Impresia produsã de geniu,de sfinţenie,de eroismul creştin,de deplina umanitate,este ĩntotdeauna şi fãrã excepţie memorabilã—dar cere calificare,cere avizare din partea recipentului ei.Nu toţi pot beneficia de ĩntâlnirea cu sfinţenia.Unora,ea le rãmâne indescifrabilã,şi hagiografia nu este sãracã ĩn cazuri de astfel de necalificare a celor din preajma sfântului respectiv.
De aici se poate trece la reflecţia asupra chipului,a luminii,a luminii chipului.De aici, contemplarea,iubirea, umanul, omenia relaţiei umane.
Cei care se prevaleazã azi de acte,de ciozvârte,par sã refuze sã vadã duhul,forma,ĩnţelesul, direcţia acelor acte (de ex.,demenţii care se prevaleazã de ‚ecumenismul’ Sf. Francesco,ca şi cum o asemenea hidoşenie,un asemenea puroi de stupiditate premediatã ar fi putut exista ĩn viaţa Sfântului!).
Ceea ce se observã la cei mai mari dintre Sfinţi—la Sfinţii Francesco, Toma, Augustin, Domingo, MM Kolbe, Ch. Foucauld—este cã ceea ce erau este mult mai important decât ceea ce spuneau sau fãceau.Cu alte cuvinte,ei ĩnfãţişeazã deplina realizare a umanului,de aceea este adevãrat şi despre ei ceea ce este adevãrat ĩn cel mai ĩnalt grad mai ĩntâi despre Mântuitorul nostru Iisus şi despre Maica Sa.Umanitatea acestor Sfinţi este mai interesantã şi mai semnificativã decât oricare dintre spusele sau faptele lor;şi dacã este adevãrat cã de fapt noi din aceste spuse şi fapte ale lor ajungem sã—i cunoaştem,trecând dincolo de ele ĩntr—o sintezã,este cel puţin la fel de adevãrat cã adesea mai beneficiem şi de altceva—de rezultatul impresiei altora,de rezulatele celor care şi—au sintetizat impresiile—impresia produsã de aceşti oameni asupra celor care au avut şansa sã—i ĩntâlneascã.
Impresia produsã de geniu,de sfinţenie,de eroismul creştin,de deplina umanitate,este ĩntotdeauna şi fãrã excepţie memorabilã—dar cere calificare,cere avizare din partea recipentului ei.Nu toţi pot beneficia de ĩntâlnirea cu sfinţenia.Unora,ea le rãmâne indescifrabilã,şi hagiografia nu este sãracã ĩn cazuri de astfel de necalificare a celor din preajma sfântului respectiv.
De aici se poate trece la reflecţia asupra chipului,a luminii,a luminii chipului.De aici, contemplarea,iubirea, umanul, omenia relaţiei umane.
Cei care se prevaleazã azi de acte,de ciozvârte,par sã refuze sã vadã duhul,forma,ĩnţelesul, direcţia acelor acte (de ex.,demenţii care se prevaleazã de ‚ecumenismul’ Sf. Francesco,ca şi cum o asemenea hidoşenie,un asemenea puroi de stupiditate premediatã ar fi putut exista ĩn viaţa Sfântului!).
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu