Din viaţã

Ĩl poţi desluşi pe un om dupã riposta vanitãţii; nu dupã ceea ce spune, ci dupã cum riposteazã—abia riposta vanitãţii ultragiate scoate şarpele la ivealã—dupã violenţa, forţa, precizia acestei riposte se poate vedea cum este omul. Pe cei care iau poza maximei ingenuitãţi şi smerenii, dumnezeieştii şi ĩngereştii, riposta vanitãţii cãlcate pe coadã ĩi aratã foarte antrenaţi, cu o ripostã ĩndelung exersatã—deloc luaţi pe nepregãtite.
Ĩn rest, ei pozeazã cum vor—cum li se pare cã—i prinde. Ĩnsã riposta vanitãţii lor ĩi dezvãluie aşa cum sunt de fapt.
Riposta, felul cum riposteazã, priceperea, rapiditatea, ĩi aratã cum sunt—corupţi, abuzivi, pe deplin versaţi ĩn aceste exerciţii. Astfel de performanţe vin numai dintr—o ĩndelungã exersare—din CLOCIRE. Sunt, adicã, PREA pricepuţi, prea dibaci când e vorba sã loveascã—iar asta aratã ce au pe dinãuntru, cu ce s—au exersat—şi de ce etalarea CELEILALTE competenţe sunã fals—iatã—i transformaţi ĩn precupeţe sfruntate, ĩn precupeţe neruşinate—ah, aşa erai!
Sunt reptile care se exerseazã mereu la palestra agresivitãţii. Natura lor este aceasta —schimonosire, furie.
Greşelile omului vin din vanitate; de la trup, de la lume, de la diavol şi de la vanitate. Aceasta intervine şi ĩn complicitatea cu falsitatea, şi ĩn pervertirea minţii, ĩn obişnuirea minţii cu falsitatea.